Архів для ‘Догматичне богослів’я’ Категорії

Оскільки Бог створив світ не внаслідок необхідності чи примусу, а вільно, то значить, що у Самого Бога було якесь спонукання, тому що міг і не творити. А так як створив премудрістю і розумом, то створив для якоїсь мети, тому що премудрість буз мети не може діяти. Православна Церква вчить: “необхідно вірити,   Читати далі ...

Бог створив світ із “нічого”. Таким чином можна сказати, що був час коли світу не існувало. Оскільки час — це категорія існування буття обмеженого і змінного, яким є світ, то можна сказати, що Бог створив світ у часі, або разом з часом. І час, не міг існувати раніше світу, і   Читати далі ...

Людина істота не тільки політична, а й моральна. Пам’ятати про це є обов’язком кожного. Людина моральна істота в розумінні наповненості її від народження як тільки богоподібної єдністю двох початків: Добра і Зла. Православ’я – віра, що спонукає людину усвідомити всю тяжкість шляху морального самовдосконалення, що вимагає зусиль волі. Авторефлексія як   Читати далі ...

Вчення про Бога Творця світу у Святому Письмі розкрито досить чітко й однозначно, і полягає в тому, що Господь, створивши світ, створив його не стільки за формою, але є і творцем матерії, яку привів із небуття в буття, Самостійно без певної допомоги чи посередництва.Ця істина є відмінною істиною Божественного Одкровення,   Читати далі ...

Великою проблемою IV століття було вираження Божественної єдності, відмінність і одночасність в Бозі монади й тріади. Ми бачимо в отців справжнє перетворення мови: вони використовують філософські терміни і слова, запозичені з повсякденної мови, перевтіливши їхній зміст, надавшии їм здатність позначати разючу й нову реальність, яка відкривається тільки в християнстві –   Читати далі ...

Догмат викуплення – центральний догмат християнства. Христос є Викупителем і Спасителем роду людського. Вся попередня історія людства, є приготуванням до пришестя на землю Сина Божого. Вся наступна історія людства після воскресіння і вознесіння Господа є здійсненням звершеного спасіння, сприйняття його, засвоєння його віруючими. Завершення цього з’єднується уже з кінцем світу.   Читати далі ...

Згідно з вченням Божественного Одкровення, а за ним і святих отців Церкви, — все, що створено Богом, створено досконалим, добрим. Ще відповідає і Самій сутності Бога як височайшого Блага, і з рук Якого не може вийти щось, щоб не відповідало цьому Благу, чи було противне Йому. Святе Письмо вчить, що світ,   Читати далі ...

Православна Церква навчає, що Бог є Першопричиною буття світу видимого і невидимого, або, являється Винуватцем його буття. Це означає, що світ, як сукупність кінцевого буття, що існує в просторі і часі, причину свого буття має в Бога і не виник якимось іншим чином сам по собі, без причини чи випадково. В   Читати далі ...